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Excerpt from Kirchengeschichtliche AbhandlungenDes Werkes als historische Quelle, als Quelle fur die Geschichte der christlichen Litteratur herausgestellt und die Benützung dieser Quelle und das Urteil über ihren Wert auf ein solides Fundament gestellt. Aber das Werk lsidors ist nicht blos als Quelle der Patrologie, sondern auch als ein Bestandteil derselben zu betrachten und die Fragen nach seiner Ab fassungszeit, besonders aber nach der Echtheit seiner Teile sind zu beantworten. Auch für die Entscheidung dieser kontroversen Fragen hat G. Von Dzialowski das Material zum grössten Teil herbeigeschafft. Aber sein Versuch ihrer Lösung erschien, nachdem es gelungen war, von den ältesten Handschriften des Kataloges, die im Vaterlande lsidors, im Escorial ruhen, nähere Nachrichten zu erhalten, revisions bedürftig und die Wiederaufnahme der Untersuchung er gebnisverheissend. Hatte erst Franz Schutte den Nachweis geführt, dass diejenigen Handschriften des Kataloges, welche ihn in der kürzeren Fassung von 33 Kapiteln bieten, das echte Werk lsidors enthalten und dass die andern Kapitel um welche es vermehrt in der längeren Gestalt (von 46 Kap.) erscheint, einem andern Verfasser zugehören müssen, so stand er auch sogleich vor der Aufgabe, Heimat, Verfasser und Zeit der Abfassung dieses (älteren) Teiles (von 13 Kap.) aufzufinden, und schliesslich die Frage nach Art und Zeit seiner Verbindung mit dem echten Werke des hl. Lsidor zu beantworten. Zur Stellung und Bearbeitung dieser Probleme ...
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